Palæet
Stændertorvet 3A
4000 Roskilde
Tlf 4638 1920
Fax 4638 1947
kmros(at)km.dk
Bo Nygaard Larsen
Tlf 4076 2151
E-mail
Iben Damgaard: At lege fremmed med det kendte. Kierkegaards gendigtninger af bibelske figurer. Forlaget Anis. 204 sider, kr. 249,-.
Læs mere her
Tekst Kristian Østergaard
Søren Kierkegaard har efterhånden lagt grunden til en helt industri. Hvert år kommer der nye værker om dansk litteraturs største skikkelse. Nogle af de bøger der behandler Kierkegaard har nærmest karakter af en form for nekrofili, hvor de 42 år, som Kierkegaard fik på denne planet, bliver genstand for et indgående og nærgående studie, der ikke nødvendigvis gør én klogere på mandens egne værker.
Så meget mere glædeligt er det, at der med Iben Damgaards bog At lege fremmed med det kendte foreligger en fremragende gennemgang af Kierkegaards brug eller gendigtning af de bibelske figurer.
I Gentagelsen handler det som bekendt om Job, og Iben Damgaard pointerer, at netop velkendtheden „hindrer os i at blive udfordret til at spørge os selv, hvordan vi ville reagere, hvis det var vores tilværelse, der pludselig lå som potteskår omkring."
Det handler altså om at lade det kendte blive fremmed, for ellers bliver Jobs ord: „Herren gav. Herren tog. Herrens navn være lovet” slet og ret til en talemåde, eller som Iben Damgaard bemærker: „Hvis de bibelske fortællinger læses bagfra, fra den kendte slutning, afspændes de i lunken selvfølgelighed.”
Man kan om Søren Kierkegaard sige, at hvor de fleste tænkere – Kant, Spinoza og Hegel – tænker over tanken, så tænker Kierkegaard over følelserne. Derfor læser man ham i Japan, for det er tit mere interessant at læse om følelserne end om forstanden.
Søren Kierkegaard spørger et sted: Kan man tænke det utænkelige. Nej, det kan man ikke, for det er jo utænkeligt. Men det sker dog ustandseligt. Det havde jeg ikke regnet med...Man kan altså ikke tænke sig til det, men man kan opleve det eksistentielt. Derom handler At lege fremmed med det kendte, eller som Iben Damgaard konstaterer: „I gendigtningerne er læseren derfor undervejs med de bibelske figurer, dér hvor alt står åbent og uvist, så læseren kan være samtidig med de bibelske figurer i undren og selvprøvelse.
Iben Damgaards bog hører til noget af det mest inspirerende og berigende, jeg har læst om Kierkegaard.
